نقدی بر کس شرای داریوش برادری آسیب شناسی یک حکایت نو از بحران جنسی ایرانیان

امشب يکي از احمقانه ترين کس شرا رو رو خوندم اونم از یه آدم کسخلی با اسم د- ساتیر یا داریوش برادری. ميليونها انسان در سراسر دنيا روانشناس می شن این گه شده روانشناس. در تمام طول چس نوشته هاش تنها و تنها مسئله واقعي از دنياي بيرون که مطرح شده چسبوندن گوز به شقیقه هست. همونطوری که واسه خمینی توسوراخ افتاديم امروز هم یه عده کسخل اسم روانشناس رو خودشون می ذارن و می خوان مردم رو تو سوراخ بندازن. از قرار معلوم یه زنه جنده شهر لندن که لای دست این اون می ره پول دراره هم شده هنرپيشه اي که از نک سر تا کف پاش را به خيال خود براي زيبا تر شدن جراحي کرده با این روانشناس گوز به شقیقه و یکی دیگه به اسم شاهرخ رییسی تو لندن زندگی می کنن. زنه همه جاش يک شکله. همینه می گن سر و تهش یه کرباسه. به گمانم درست مانند خاله زنکهاي خود ما که در ميهماني ها يکديگر را ورانداز ميکنند در حالي که لبخندهاي مصنوعي به لب داشتند مشغول ورانداز زنهاست تو هر مجلسی که می ره و لنگاشم باز می کنه که پاههای خپلش بهتر دیده شه. عکسهاش رو دیدیم عقم گرفت بسکه پاهاش گامبوس. و جالبتر از همه این شاعر وطني زیبا کرباسی کپي ابله ها خود را اراسته می کنه!!!!!!! آهان داشتم از داریوش برادری و دوست پسرش شاهرخ رییسی می گفتم. جاکش عینهو قهرمانان روي پرده سينمائي هاليود منتها قهرمان درج سه! آلت دست این و اون هست. مث تبلیغ کاندوم مصرف شده ه مابين يک عدد کون گهی با هم پیالکی هاش دور ميزي در کافه اي نشسته اند تو لندن و بحث شان راجع به چگونگي تور کردن مردان است !!!! دوستان کي بشريت از شر اين همه تحميق که به انواع و اقسام اشکال در تمامي دنيا اعمال ميشود رهائي خواهد يافت . ها ها ها ها ها ها ها اینهم یکی به اسم مریم صداقتی یه پیغام گذاشته تو رادیو زمانه و نوشته: چیز غریبی است. هرچه بیشتر نوشته های برادری را میخوانم، کمتر ارتباطی ملموس بین این خر و روانشناسی بچشم میخورد. اینهمه مسئله از طرف کامنت گذاران و حتا از طرف خودم مطرح شده. ایشان مثل شخصی مذهبی که دو فرمول از بر کرده، چند کتاب دم دست جلو خود گذاشته و هر چند وقت یکبار به اسم پر طمطراق کارشناس ارشد روانکاوی همان دو فرمول را می نویسد. کم پیش نیامده که که انتقاد را با پرخاش و کوبنده جواب داده و در عین حالی که کامنت گذار را فحاش خوانده، خود به سرکوب دیکتاتورمابانه دست زده و اصطلاح «بترک» را بکار برده و به مردم فحش داده که بکلی از یک روانشناس بعید است فرمول دوطرفه ی دوالیستی، مثل ظالم/ مظلوم، فرشته/ شیطانِ ایشان، کلیه معضلات و ترسهای اجتماعی را پوشش میدهد و با سردی و لمسی بیگانه با روان و حساسیت هایش، فرمول «دیالوگ»یِ عارف و کاهن زمینی را چون نوشداروی همه دردها باالفاظی مانند «نقد مدرن و خندان» تقدیم خواننده میکند. ریشه بیکاری، تبعیضات موجود جامعه، بی خانمانی، جنگ، مجازات ها و هر جه آزاردهنده است در همان فرمول دوطرفه ناب «ایرانی» می گنجد و راه حل هم تغییر صحنه و استفاده از فرمول کاهن، عارف خندان زمینی است. تشریح این راه حل، که اسم اش است هم بمعنای جدا شدن از مادر و حمل سمت پدری در فردیت خود است. طبعا کاهن از ایران باستان و عارف از امت مسلمان گرفته شده و درکنار هم جای گرفته اند. تا آنجا که من میدانم، در ایران باستان ازدواج برادر و خواهر و مادر و پسر نه تنها ممنوع نبود، که تشویق هم میشد. عارف، جه گریان یا خندان از فقه اسلامی مطابعت میکند. اما فرمول راحت الحلقوم آقای برادری فرسنگ ها از پژوهش آگاهانه بدور است. در عمل اما، از نظر ایشان، درمان دردهای ما (تغییر صنه) یعنی مدرن شدن بدین صورت است: صیغه برای جلوگیری از سنگسار، جلق زدن خندان، تبدیل مرد به نیروی فعالِ نیازمندِ جنسی = کازانووا، تبدیل زن به نیرویِ منفعلِ تمنا = حاملِ راز و ناز و عشوه گر. کدامیک از این موارد هم اکنون در رابطه جنسی جامعه شهری ما موجود نیست؟ داریوش برادری میگوید: میخواهم با سماجت در یک رادیو، اسلام و پدرسالاری اسلامی را تبلیغ کنم. از غربیان، چه آته ایستی مثل نیچه وسکولاری مثل فوکو و چه فروید و لکان و دولوز و هر کس دیگر( که انگار خواندن کتاب و ذکر نام ها یشان تولید ارزش میکند)، بعنوان ابزار استفاده میکنم تا عرفان اسلامی را بعنوان نوآوری در روانکاوی به شما معرفی کنم. تحمیقِ زیرکانهِ داریوش برادری در زیور بخشیِ رژیم اسلامی- شیعی و فرهنگ انسان ستیز دینی، بخصوص از یک رسانه آزاد نفرت انگیز است. در دفاع از زنان میگویم، تبلیغٍ تبعیض بر علیه زن، پیشنهاد پیروی او از پرنوی شرعی وتبدیل او به موجودی وهم آمیز و بی اختیار به اسم زن مدرن مشمئز کننده است. سوء استفاده داریوش برادری از اندیشمندان و علوم غربی در تطهیر فرهنگی خرد ستیز شرم آور است